VERGONHA DA JUSTIÇA ELEITORAL BRASILEIRA

Acabo de receber a notícia de que o Tribunal Regional Eleitoral do Distrito Federal (TRE-DF) aprovou por 4 votos a favor e 3 contra a candidatura da Sra. Weslian Roriz, esposa de Joaquim Roriz. Para mim é uma vergonha o que a justiça eleitoral do Distrito Federal fez ao aprovar esta candidatura. Acredito que a maioria da população brasileira conhece bem a Joaquim Roriz e das roubalheiras e falcatruas que ele fez enquanto esteve no governdo do Distrito Federal. Acredito que candidaturas de pessoas assim nem deveriam ser aceitas pelos partidos. Infelizmente a aceitação da candidatura da Sra. Weslian Roriz ao governo do Distrito Federal retrata bem a situação da política em nosso país. Quem tiver interesse em saber a respeito é consultar o site: http://g1.globo.com/especiais/eleicoes-2010/noticia/2010/10/tre-df-libera-candidatura-de-weslian-roriz.html.

LITURGIA (por Pe. José Bakir de Amorim, CSS)

O termo liturgia vem do grego leitourgia. Em sua origem o termo indicava a obra, a ação ou a iniciativa assumida livremente por um particular (indivíduo ou família) em favor do povo. Existem as traduções gregas de liturgia para o antigo testamento (AT) e para o novo testamento (NT). No primeiro caso é uma tradução que indica serviço religioso prestado pelos levitas a Javé. Estes serviços eram prestados em dois lugares especiais: primeiramente na tenda e depois no templo. Tinha o sentido de culto público e oficial de acordo com as leis cultuais. No segundo caso o termo liturgia não aparece como culto, a exceção de At 13, 2 “Certo dia, eles estavam fazendo uma reunião litúrgica com jejum, e o Espírito Santo disse: ‘Separem para mim a Barnabé e Saulo, a fim de fazerem o trabalho para o qual eu os chamei”. O fato de o termo não aparecer como culto é porque nos primeiros tempos o termo estava demasiadamente ligado ao culto do sacerdócio levítico, que não tinha mais lugar no NT. Com o passar do tempo e o crescimento e desenvolvimento do cristianismo a liturgia sofreu algumas transformações. Estas transformações foram acontecendo devido a influências sofrida nos dois milênios teológicos. No primeiro milênio a liturgia era a fonte da teologia e no segundo a teologia começa a ser lecionada nas escolas dentro de uma relação mestre discípulo. A partir do Concílio Vaticano II, com o documento Sacrosanctum Concilium (SC), há o que chamamos de reforma litúrgica. Esta reforma ocorreu por causa do Movimento Litúrgico iniciado no século XIX pelo abade Proper Guíranger. Mas, o movimento propriamente dito começa no início do século XX com a reformulação do âmbito litúrgico elaborado por Pio X, valorizando o domingo como sendo o dia da celebração pascal. O documento SC aponta para alguns horizontes no que diz respeito à celebração litúrgica. A liturgia presencializa a história da salvação através de gestos sacramentais e nos torna presente a história da salvação que se dá através de símbolos. A Igreja perpetua a ação de Cristo na celebração. A liturgia fonte e cume da vida cristã, pois, na liturgia se manifesta o que é a Igreja, a Eucaristia faz a Igreja e vice-versa. A função sacerdotal de Cristo nos leva à questão da presença múltipla de Cristo na Igreja. Cristo está presente na liturgia, no ministro, nas espécies eucarísticas (pão e vinho), por força do Espírito Santo, pela palavra e está presente no cantar e no orar.

Vídeo Convite Para A Celebração De Um Ano Do Martírio De Pe. Gisley

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CELEBRAÇÃO DE UM ANO DA PÁSCOA/PASSAGEM DE Pe. GISLEY

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Poema 15 (Pablo Neruda)

Me gusta cuando callas PORQUE Como estás ausente y me Oyes Desde lejos y mi Voz Não te toca, Parece Que los ojos se te hubieran Volado y un beso Parece Que te cerrara la bo - oca. Me gustas cuando callas y estás Como Distante Como estás y en arrullo quejándote mariposa, y me Oyes Desde lejos y mi alcanza Voz Não te Que tu me Déjame con calle el silencio - Uyo. Déjame te Que también Hable con tu silencio Claro Como una Lámpara anillo simples Como un, te pareces a la noche y constelada callada tu silencio es la estrella y tan lejano Senci - illo. Me gustas cuando callas PORQUE Como estás ausente Distante y dolorosa Como si hubieras muerto, entonces una palabra, una sonrisa Bastan y estoy alegre, alegre de Cierto mar Que softwares Antigos, entonces una palabra, una sonrisa Bastan y estoy alegre, alegre de Cierto mar softwares Antigos Que.

LITURGIA DO SILÊNCIO (Rubem Alves)

"Muitos anos atrás, passei uma semana num mosteiro na Suíça, Grands Champs. Eu e algumas outras pessoas ali estávamos para, juntos, escrever um livro. Era uma antiga fazenda. Velhas construções, não me esqueço da água no chafariz onde as pombas vinham beber. Havia uma disciplina de silêncio não total, mas, de uma fala mínima. Só falar quando a fala fosse melhorar o silêncio. Isso me deu enorme prazer às refeições. Não tinha a obrigação de manter uma conversa sem pé nem cabeça com meus vizinhos de mesa. Podia comer pensando na comida. Não ter obrigação de falar é uma felicidade. Fui então informado de que parte da disciplina do mosteiro era participar da liturgia três vezes por dia: às 7 da manhã, ao meio-dia e às 6 da tarde. Estremeci. Tenho horror a sermões. Mas me conformei. O lugar sagrado era um velho celeiro, todo de madeira, teto muito alto. Escuro. Haviam aberto buracos na madeira, ali colocando vidros de várias cores. Era uma atmosfera de luz mortiça, iluminada por algumas velas sobre o altar, uma mesa simples com um ícone oriental de Cristo. Uns poucos bancos arranjados em “U” definiam um espaço vazio, no centro, onde quem quisesse podia se assentar numa almofada, sobre um tapete. Cheguei alguns minutos antes da hora marcada. Era um grande silêncio. Muito frio. Nuvens escuras cobriam o céu e corriam, levadas por u vento impetuoso que descia dos Alpes. A força do vento era tanta que o velho celeiro torcia e rangia, como se fosse um navio de madeira num mar agitado. O vento batia nas macieiras nuas do pomar e o barulho era como o de ondas que se quebram. Estranhei. Os suíços são sempre pontuais. A liturgia não começava. E ninguém tomava providências. Todos continuavam do mesmo jeito, sem nada fazer. Ninguém que se levantasse para dizer: “Meus irmãos, vamos cantar o hino”. Cinco minutos, dez, quinze. Só depois de vinte minutos é que eu, estúpido, percebi que tudo já se iniciara vinte minutos antes. As pessoas estavam lá para e alimentar de silêncio também. Silêncio tem gosto bom. Não basta o silêncio de fora. É preciso silêncio dentro. Ausência de pensamentos. E aí, quando se faz o silêncio dentro, a gente começa a ouvir coisas que não ouvia. Eu comecei a ouvir. Fernando Pessoa conhecia a experiência e referiu-se a algo que se ouve nos interstícios das palavras, no lugar onde não há palavras. A música acontece no silêncio. É preciso que todos os ruídos cessem. No silêncio, abrem-se as portas de um mundo encantado que mora em nós – como no poema de Malharmé, “A catedral submersa” que Debussy musicou. A alma é uma catedral submersa. No fundo do mar, quem faze mergulho sabe, a boca fica fechada. Os poetas conhecem essa experiência. “Nosso olhar é submarino”, escreveu T. S. Eliot. “Olhamos para cima e vemos a luz que se fratura através de águas inquietas...” Submarino também era o olhar de Cecília Meireles: “(...) e no fundo dessa fria luz marinha nadam meus olhos, dois baços peixes, à procura de mim mesma”. Para mim, Deus é a beleza que se ouve no silêncio"

ORDENAÇÃO PRESBITERAL

A Congregação Estigmatina, a paróquia São Gaspara Bertoni, minha família e eu temos a honra de convidar você, sua família e sua comunidade para participarem da Celebração Eucarística na qual serei ordenado presbítero pela oração da Igreja e imposição das mãos de Dom Antônio Alberto Guiamarães Rezende, bispo emérito de Caetité-BA. A celebração acontecerá no dia 02 de maio de 2009 às 19:00h na Igreja de São Jerônimo, em Belo Horizonte-MG.